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【謹告諸君讀者】

自古以來,一般人都被命運所控制,而身不由己,只有明理之人,命
運約束不了他,正所謂:「賢達之人能安命也。」

「了凡四訓」,世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人,大
都能於獲得此書之後,細心閱讀,進而立定志向,力行實踐,以化疾
病於無形,掃除窮困的危脅,消除日常的煩惱,達到超凡入聖的境界 。

「了凡四訓」,作為修身之銘言,人人可成聖成賢;用為處世之準則,
舉世得以消除災難舉業障,確實是自救救人的最佳途徑。

「了凡四訓」語解精編,內容通俗明朗,又不失原著「了凡四訓」的
主旨。讀者諸君或者會因程序不一,觀念不同,而有見仁見智的觀點
,然期含有「修身修己,安身立命」之道,以及「化凡入聖,超生了
死」之理,是明明可鑑的。因此,凡有先見之明的人,都不會放過讀
此書的機會,凡是有智慧、有志氣、有作為的人、想了解宇宙人生真
相,服務社會造福人群的人,在讀過此書之後,必能逢人傳頌介紹才
對,而這些收獲,正是此書所以能夠流傳千古,歷久不衰的原因。

「了凡四訓」,是袁了凡先生,一生奉行「太上感應篇」的精華所得

開頭所以先談「立命之學」,是為了勉勵世人奮發向上,不要自暴自
棄,因為人生的氣數,雖由前生造因而起,卻隨著此生心性之狀態而
改變,因此以立命之說開宗立義。

第二篇接著講「改過之法」,是因為一般人,都自認自己是無過之人
,而不知改過行善,試想不知改過行善之人,就像漏了底的容器,行
善也收不到效果。

為人若諸惡不改,眾善奉行,則功過相抵,等於沒作沒。若諸惡不改
,只略行數善,則只見禍不見福。因此說:改過是立命的下手工夫,
所以第二篇奠上「改過之法」。

人若知過能改,但不曉得行善的道理,也是徒勞無益,因此第三篇接
著談「積善之方」,淋漓盡致的分析行善的道理舉方法。

初學行善之人,難免會像窮小子忽然變成暴發,會有傲慢天下,藐
視一切的驕傲作風,因此本末篇以「謙德之效」,叮嚀「滿招損,謙
受益」的道理。人能謙虛為懷,則行善惟恐不足,才能使「立命」收
到效果,而達到收造命運的目的。

總而言之,「了凡四訓」,雖曰「四訓」,其實是一氣呵成的一篇
「立命道理」,確實是人生之至理名言。

「了凡四訓」,是以文言流傳民間,內容雖然極適合大眾的需要,非
一般平凡的勸世文、及傳教書藉所能望其項背,無奈世事變遷,要現
代人以「科學的觀念、普通的程度、加上忙碌的生活,」去閱讀實在
不容易,因此筆者不揣淺陋,謹憑寸心,將了凡四訓,語解精篇詳加
白話解說,並增加「附錄」六題,以掃除一般人,日常生活環境所常
碰到的疑難,幫助現代的年青人,建立正常的生活觀,以免徬徨無依
,誤入岐途。

本書也是筆者繼一席話叢書,第0輯號外「無形的秘密」一書,所撰
的連繼集。

在「無形的秘密」中,筆者概略的指出,關係人生吉凶禍褔的關鍵動
力;而本書則畫龍點睛明確的指出,如何「取吉避凶,移禍得褔」,
改造人生命運的方法。

讀者諸君若能細心閱讀,融會貫通,則人生困惑可解,進一步力行實
踐,則創造全吉無凶的人生,也就指日可待。

筆者才疏學淺,若有詞不達意,或畫蛇添足之處,尚讀者諸君,賢達
智士,不吝指教,感恩不盡。


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