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【謙受益,滿招損】

易經說:「上天對於驕傲自滿的萬事萬物,總是虧損他,以幫助謙虛
之事物。地的道理也一樣,高處之山水,總要往下流,以添補低陷的
地方。鬼神對於驕傲自滿的總要折損他,而庇護謙虛的人。人心也一
樣,驕傲自滿者,必為人所憎恨,惟有謙虛之人,才受人敬重。

易經一書,掛著六十四條大原則,分述三百六十四條小道理,戒慎驚
愓之詞佔三分之二,只有謙掛之六條道理,全部是讚頌之詞,難怪俗
語常說:「謙受益,滿招損。」

試看清寒之士,將發達成名之前,必都有一段謙容可掬之時光。

【恭敬溫馴,虛懷若谷】

辛未年,有同鄉十多人,上京赴考,其中以丁賓的年紀最小。但卻最
謙虛。

我告訴朋友:「此人今年必中考。」

朋友說:「何以見得?」

我說:「惟有謙虛必獲福。看他們一班人之中,只有他信實厚重,沒
有輕浮的樣子;只有他恭敬溫馴,虛懷若谷,不跟人爭面子,也只有
他受辱而能忍耐,聽到了毀謗而不辯;人的修養到了此種地步,天地
鬼神都將保佑他,那有不發不中的道理。」到了發榜時,果然被料中

還有浙江秀才憑開、山東冠縣趙光遠,以及夏建所……等人,都於連考
不中之後,大改初年驕傲自負的壞脾氣,而變成謙謙君子,然後考中
的例子。

【慧眼一看,其福自至】

因為上天若擬賞賜其人,未發福之前,必先打開他的智慧,慧根一開
,則虛華自實,淫威自歛,其福自至。

江陰有張晨嚴,其人博學多才,頗有盛名,甲午年參加考試,結果名
落孫山惱羞成怒,竟然大罵考官有眼無珠,當時有一名道人在旁微笑
,張君卻又牽怒於此人。

道人就開口說:「必是你的文章不好吧!」

張盛怒說:「你又沒見我的文章,怎知不好?」

道人說:「聽人家說,寫文章必須心平氣和,現在看你破口大罵的樣
子,心極不和,怎麼可能寫出工巧的文章呢?」

【造命在天,立命在人】

張不知不覺間就屈服,轉而請教道人。

道人說:「考試也靠命運,命不該中,花再多的時間也無用處,必先
改變自己。」

張問:「既然是命,又將如何改變?」

道人說:「造命在天,立命在人,本立而後道生。力行善事,廣積陰
德,則人生沒有什麼求不到的事。」

張問:「我是貧窮之人,如何行善積德?」

道人說:「善事積德,都由心造,常存善心待人接物,則功德無量。
譬如謙虛的修養風度,並不用花錢,你為何不反省,責備自己不夠風
度,不夠謙虛,而只責怪考官呢?」

【吉凶禍福,繫於一念】

張君從此猛然醒悟,即刻日日行善。時時積德,到了丁酉年,有一次
夢見了自己走到一棟高樓裡,撿到一本開榜的名錄,但錄上卻有許多
擦掉的空格,他好奇的問身邊的人說:

「這是什麼名冊?」

旁人答:「是今科取錄的名冊啊!」

又問:「為何又刷掉了那麼多人呢?」

旁人答:「陰間三年就校正一次,須積德與無惡之人,才能榜上留名
,空白處被擦掉之人,都是本來榜上有名,因為剛做了刻薄的惡行,
而被刷掉的。」又說:「你三年來謹慎修身,可能會補得此缺,應該
自愛。」此年張君果然考取了第一零五名。

由此看來,俗語說:「為人莫作虧心事,舉頭三寸有神明。」是有原
因的。

【造化惟心,成敗在己】

人生在世,吉凶禍福,如何趨避,確是繫於一念,人若能緊守一念之
善,絲毫不得罪天地鬼神,謙處虛的抑制自己,則天地鬼神必能時時
照顧維護,以蔭我人福祉。

人若自驕自滿,持才傲物,持強逞能,不但沒有光明的前途,也成不
了大器,就是有小小的福氣,也享受不了的。因此有智慧的人,明理
的人,絕對不會自毀前程,自拒其福才對,何況也只有謙虛之人,才
能容納別人的教導,也才有人願意給他福慧,而受益無窮,這是一般
人為了生活所應俱備的觀念。

【修身立命,貴須有恆】

佛家有言:「求富貴得富貴,求功名得功名。」人能立志,像樹立根
,立定志向須念念不忘謙虛,處處與人方便,自然就能感動天地。因
為造化惟心,成敗在己。

孟子也說過:人若能擴充自己的德性,將各人祈求功名富貴的希望,
推及於眾人,與人共享,與人同樂,則人生自必無憂無慮,和平安詳

可惜一般人為人處世,追求功名富貴,都只是一時高興,一廂情願而
已,興之所至則行,意興闌珊則止,缺乏恆心,缺乏眼光。
因此說:凡人修身之命,必須有恆,立定志向,廣積陰德,加被十方
,則命運也就拘束不了人。


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