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【1.改過三要素】

春秋時代,有許多大夫,僅憑觀察一個人的言行舉止,就能推測其人
的吉凶禍福,並且非常的準確,這種事在左傳,國語諸書裡,都有許
多記載。

一般來說,一個人的吉凶徵兆,發源於人的內心,而表現於人之外表
。凡是相貌仁慈忠厚,行事穩重之人,大都能獲福。相呈刻薄,行為
輕佻者,大都近禍。絕對沒有所謂吉凶未定,渺不可測的道理。

一個人心性的善惡,必與天心相感應。福之將至,可從其人寧靜的心
境,安祥的態度判斷出來。

禍之將臨,也能從其人乖戾的行為發現得到,人若想得福而避禍,可
以先不論如何行善,只要力行改過,自然就能向善。

談到改過,「知恥近勇」是第一要素。

試想,古之聖賢跟我們同樣是人,何以他們能流芳千古,而我們卻沒
沒無聞,甚至身敗名烈呢?

人若只貪戀聲色名利,縱情恣意,背著別人作些見不得人的勾當,自
以為他人見不到,而自嗚得意,則將漸漸變成衣冠禽獸而不自知!世
上再沒有比這種行為更可恥,更慚愧了!

子孟子也說過,知恥給人的影響太大了。能作到知恥則是聖賢,不知
恥為何物,必是禽獸無疑。改過的關鍵就在此一念之間,人所以異於
禽獸,也僅在那一念之差而已。

改過的第二要素,是要有「敬畏心」。

天地鬼神是欺騙不了的,人就是只犯了一點點過失,天地鬼神也知道
得清清楚楚,犯的若是重大的過錯,天必降給大的災難,犯的若是小
的過錯,則會損及現世之福報。

人不可不怕天地鬼神,一個人就是生活在隱蔽的暗室裡,天地鬼神也
同樣一目了然,就是掩蓋得週密,作得很巧妙,也無法掩飾善惡心思
所產生的意念,「意念」就彷彿像一道「波率」,而鬼神恰似無形的
導體,這也是鬼神無所不在,人必須要有敬畏心的原因。

人只要一息尚存,滔天的大罪大惡,都有悔改的機會,古時有人一生
生作惡,臨終前懊悔覺悟,發一善願而得善終者,正所謂「放下屠刀
立地成佛」,可以洗百年罪惡也,就像千年幽谷涵洞,一燈來則盡去
千年黑暗一般。

因此說:「過失不拘大小,以能改為要。」

人生無常,肉體易逝,若等到呼吸停止了,就是靈魂想改過也不可能
,有人從此遺臭萬年,使得孝子賢孫想洗也洗不掉。有人從此沉淪地
獄永受折磨,就是神仙菩薩也引渡不了。超拔之事但憑自身己意,一
但無常看逝,何日重生為人?清夜深思怎能不怕?

改過三要素,是要有「勇氣與決心」。

人所以不能改過,只是因為因循苟且誤了大事,若能發奮圖強,當機
立斷,碰到小過像竹刺傷肉一般,速與拔除,犯上了大過如毒蛇咬指
一般,速與斷指,不猶豫不等待,則如易經所言:「風雷增益」之象
,風起雷動乾脆利落,則改過遷善必可成功。

人若能具備上述「改過三要」,知過能改就像春日逢冰,必能消失瓦
解。


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