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【3.天作之孽猶可違】

雲谷又問:「孔老人到底算你一生命運如何?」

我從實詳述了過往的經歷。

雲谷說:「你認為自己應該得功名,應該有兒子嗎?」

我想了很久才說:「官場中的都有褔相,而我相貌輕薄,又未能積德
以造褔,加以不耐煩重,度量狹窄縱情任性,輕言妄談,自尊自大……
這些都是無福之相,怎能當得了官!」

俗語說「地穢多生物,水清常無魚。」我好潔成癖,形同孤寡相,是
無子一因。脾氣暴躁,缺乏養育萬物之和氣,是無子二因。仁愛是化
育之本,刻薄是不育之因,我一向潔身自好,不能捨己為人,同情別
人,是無子的三因。其他還有多話耗氣,好酒損精,好徹夜長坐不知
養護元氣等……,都是無子之因。」

雲谷說:「照你這麼講,世間不應得到的事多得很呢,豈僅功名與子
嗣之事。世界上的人,是享千、百金財富,或者應該餓死,是取決於
各人心性所造成,天只不過「因材施教,因勢利導」而已,並未加絲
毫力量,就像人體的輕重,是決定在本身份量,而非磅厚此薄彼,是
一樣的道理。

傳宗接代的事也一樣,但憑各人積褔之厚薄。有百世功德之人,必有
百世子孫可傳,十世功德者,必有十世子孫以護,那些絕嗣者,必是
毫無功德之人。

只要能理解自我的因素,是造就人生吉凶禍褔的關鍵,則將不發科甲
與沒有兒子的原因,盡量改掉,化吝嗇施捨、偏激為和平、虛偽成虔
誠、浮躁改成沉著、驕傲改成謙虛、懶散改成勤奮、殘忍化為仁慈、
刻薄改為寬容,盡量積德,盡量自愛,珍惜自己,別糟蹋自己,以前
種種譬如昨日死,以後種種譬如今日生,這樣必能去除身上的病根,
重新獲得仁義道德的新身體。

血肉物質之身,假若必受滅氣運的影響,則重生的道德精神之體,必
能感天地而褔。古有名言:「天作孽猶可違,自作孽不可活。」詩經
也提過:人若能了悟立命道,順天之理,自然就能求得厚褔。

孔老人算你當不了大官沒有兒子,是天作之孽還可避免,只要你擴充
德行,廣積陰德,多作善事,則自己所作的褔,那有不應驗的道理?
易經一書,專談趨吉避凶的道理,若說命運不能改變,則吉又如何取
?凶又如何避?易經坤卦有言:「積善之家,必有餘慶。」褔及子孫
,你相信嗎?」


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